По ленте ходит демотиватор, что Христос был первым осужденным за оскорбление чувств верующих. Друзья, вы вольны как угодно относиться к 148 статье, имеете полное право. Но зачем прибегать к заведомо безграмотным аргументам? Господь Иисус был казнен Римлянами по (облыжному) обвинению в мятеже против Рима; до этого его иудейские лидеры обвиняли его в богохульстве - тоже облыжно. Но казнили Его по обвинению именно в мятеже.
Каким образом мы могли бы оправдывать мятежников/хульников тем, что Господь был _ложно_ обвинен в мятеже/богохульстве?
В житиях есть примеры святых, ложно обвиненных в воровстве, растлении девиц и других преступлениях. Примеры этих святых как-то оправдывают реальных воров и растлителей? Иосиф прекрасный был обвинен в изнасиловании и попал за это в тюрьму - может ли теперь всякий насильник запостить нам изображение Иосифа и сказать - вот первый, пострадавший за изнасилование, ха-ха?
Еще раз, допустим, не нравится 148 статья, на здоровье. Христиане могут иметь разные мнения относительно того, должно ли государство мешать намеренным оскорбителям почитаемых святынь. Или это только за цитирование Библии надо штрафовать на 5000 евро, а вот богохульства неприкосновенны. Разные могут быть мнения. Но для любого христианина богохульство есть тяжкий грех, который нельзя одобрять ни прямо, ни косвенно. Даже из горячего желания выразить политический протест.